Casarse
Siguiendo el modelo de una transacción de propiedad en la que el novio pagaba al padre de la novia un precio por la novia (mohar), el matrimonio se ha convertido en un compromiso más espiritual. Sin embargo, incluso hoy en día, la base legal del matrimonio judío tradicional tiene sus raíces en la adquisición, con el matrimonio efectuado por el otorgamiento del anillo de bodas por parte del esposo y la aceptación pasiva de la esposa. Sin embargo, a pesar del desequilibrio de poder a favor del marido, la ley judía evolucionó rápidamente para crear protecciones para las mujeres. los Ketubah (contrato matrimonial) obliga al esposo a proporcionar comida, ropa y satisfacción sexual a su esposa. También incluye un gravamen que debe pagar el esposo a la esposa en caso de divorcio .
La boda judía no es solo un asunto de un día. Los rituales de la “boda” comenzaron con la decisión de casarse. A tenaim La ceremonia anuncia el próximo matrimonio leyendo un documento de compromiso y rompiendo un plato. Más cerca de la boda está el aufruf , donde el novio (o la pareja) recita una bendición sobre la Torá y recibe una lluvia de dulces. La novia tiene la oportunidad de prepararse espiritualmente al sumergirse en el Mikve (piscina ritual), una costumbre que también siguen muchos novios.
El día de la boda, antes de la ceremonia, la ketubah es firmada por dos testigos, y muchas parejas hacen la bedeken ceremonia en la que el novio cubre el rostro de la novia con un velo.
La ceremonia de matrimonio, realizada bajo un jupá (palio nupcial), tiene dos partes: el compromiso, conocido como erusin o kidushin, y el matrimonio real, nissuin . La ketubah generalmente se lee entre estas dos partes. El compromiso tradicional incluye:
1) dos bendiciones, una por el vino y otra reservando a la pareja el uno para el otro;
2) la ceremonia del anillo;
3) y la recitación del novio de la fórmula: "He aquí, por este anillo me has consagrado como mi esposa según las leyes de Moisés e Israel".
La ceremonia nissuin implica la recitación de siete bendiciones, llamadas sheva berakhot , que reflejan temas del matrimonio judío. La ceremonia termina cuando el novio (oa veces el novio y la novia juntos, o en una boda del mismo sexo, ambos miembros de la pareja) rompe un vaso en memoria de la destrucción del Templo.
Los rituales no terminan con la recesión. La pareja de recién casados pasa un corto tiempo a solas en yihud , o reclusión, y luego procede a la fiesta de bodas. Los sheva berakhot se repiten después de la cena y, opcionalmente, cada noche durante una semana en cenas de celebración con familiares y amigos.
Nuestro clero está disponible para guiarlo y ayudarlo brindándole consuelo y apoyo en este momento tan difícil. Nuestro clero se reunirá con usted y su familia para comenzar el proceso de la memoria reflexionando sobre la vida de su ser querido. Además, nuestro clero responderá a sus preguntas relacionadas con las leyes y costumbres judías del duelo.
Aquí hay algunas pautas iniciales:
Entierro, el cuerpo del difunto debe prepararse para el entierro con ritos especiales conocidos como taharah (purificación). La mayoría de las funerarias judías brindan este servicio sagrado. Después del taharah, el difunto es vestido con sudarios de lino. Dado que todos son iguales en la muerte, todos están vestidos de la misma manera. Los machos también están cubiertos con un talit. Las funerarias pueden organizar el entierro en cualquier cementerio judío.
Parcelas de entierro en Lakeside Memorial Park: La tradición judía es que los funerales se celebren lo antes posible. Planificar con anticipación alivia el estrés y los gastos innecesarios para los miembros de la familia en este momento tan difícil. La compra de una parcela de entierro de ATJC proporciona protección contra la inflación muy por debajo de los valores actuales del mercado. Las parcelas están disponibles a través de ATJC, comuníquese con la oficina de la sinagoga para más información.
Shiva: Los primeros siete días: una vez que se completan el funeral y el entierro, un doliente entra en el período de shiva, los siete días siguientes al funeral. Los servicios se llevan a cabo tradicionalmente en el hogar de uno, por nuestro clero. Familia, amigos y miembros de la comunidad visitan para realizar la mitzvá de nichum avelim, "consolar a los dolientes". El Kadish de Mourner es recitado durante un período de once meses por los parientes inmediatos del difunto: esposo / esposa, madre / padre, hermana / hermano e hijo / hija. Los suegros también pueden recitar el Kadish de Mourner.
Shloshim: Treinta días: después de que concluye la shiva, algunas de las estructuras y prohibiciones del período de siete días permanecen en su lugar durante los treinta días posteriores al funeral. Se siguen evitando las ocasiones y actividades alegres y de celebración.
Once meses: para aquellos que están de luto por un padre, algunas de las mismas prácticas de duelo continúan. Es apropiado seguir asistiendo a un minyan para poder decir kadish. Haga clic en Horario de servicio para el horario de nuestros horarios de servicio diario. Si no puede asistir al minyan diario, puede optar por que recitemos Kadish en su ausencia.
Yahrzeit: Es una tradición religiosa decir kaddish en el yahrzeit, "aniversario de la muerte" de un familiar, según el calendario judío. ATJC mantiene una lista de los yahrzeits de los miembros de la familia. Si desea que le enviemos un recordatorio por correo, comuníquese con nosotros.
Yizkor: Cuatro veces al año, en Yom Kipur, Shemini Atzeret, el octavo día de Pesaj y el segundo día de Shavuot, recitamos un servicio de memoria como parte del servicio festivo, haga clic en Calendario / Vacaciones para las fechas de Yizkor. Esta es una oportunidad para recitar kadish, así como las oraciones tradicionales de la memoria.
Recursos útiles cortesía
de mi aprendizaje judío.
